Filipenses 2:6-7: No tuvo por robo el ser igual a Dios; se hizo a sí mismo de nula reputación

La semejanza de las versiones modernas con la versión de los Testigos de Jehová y las Biblias católicas.

Una refutación de la teoría de la kénosis: la idea de que Dios se vació a sí mismo cuando se hizo hombre.

Por Will Kinney

La Biblia King James

Filipenses 2:5-8

5 Que este ánimo esté en vosotros, el cual también estaba en Cristo Jesús:

6 quien, siendo en la forma de Dios, no tuvo por robo el ser igual a [C1] Dios:

7 Mas se hizo a sí mismo de nula reputación, y tomó sobre sí la forma de un servidor, y fue hecho en la semejanza de los hombres:

8 Y siendo hallado en modo como un hombre, se humilló a sí mismo, y se volvió obediente hasta la muerte, a saber, la muerte de la cruz.

La Biblia King James frente a la ESV

KJB: «Que este ánimo esté en vosotros, el cual también estaba en Cristo Jesús: quien, siendo en la forma de Dios, NO TUVO POR ROBO EL SER IGUAL A DIOS: MAS SE HIZO A SÍ MISMO DE NULA REPUTACIÓN, y tomó sobre sí la forma de un servidor, y fue hecho en la semejanza de los hombres».

ESV, ediciones de 2011-2016: «Tened este ánimo entre vosotros, que es vuestro en Cristo Jesús, quien, aunque estaba en la forma de Dios, NO CONSIDERÓ LA IGUALDAD CON DIOS COMO ALGO A LO CUAL AFERRARSE, SINO QUE SE VACIÓ A SÍ MISMO (PERO SE HIZO A SÍ MISMO NADA, en las ediciones de 2001 y 2007), tomando la forma de un servidor, naciendo en la semejanza de los hombres».

La expresión «no tuvo por robo el ser igual a Dios», tal como se encuentra en la Biblia King James, enseña claramente que Jesucristo era, de hecho, Dios.

La palabra griega ἁρπαγμόν

Uno de los significados claros de este sustantivo (harpagmos) y del verbo (harpazo) es robar o hurtar.

El Thayer’s Greek-English Lexicon, de 1886, en la página 74, define el sustantivo con el significado de «el acto de apoderarse de algo; ROBO».

El Liddell & Scott’s Greek-English Lexicon, decimoséptima edición, de 1887, en la página 104, define la palabra como: «ROBO. Cualquier cosa de la cual uno se apodera, botín».

Asimismo, el Bauer, Arndt and Gingrich Greek-English Lexicon of the New Testament, publicado por University of Chicago Press en 1957, en la página 108, define el sustantivo harpagmos como «ROBO», y el verbo harpazo como «ROBAR, llevarse, arrastrar».

Observemos los comentarios de un par de comentaristas ortodoxos.

John Gill:

«No tuvo por robo el ser igual a Dios» el Padre; porque si estaba en la misma forma, naturaleza y esencia, necesariamente debía ser igual a él, como en efecto lo es; porque posee las mismas perfecciones, tales como la eternidad, la omnisciencia, la omnipotencia, la omnipresencia, la inmutabilidad y la existencia por sí mismo.

Por consiguiente, tiene los mismos nombres gloriosos, como Dios, el Dios poderoso, el Dios verdadero, el Dios viviente, Dios sobre todos, Jehová, el Señor de gloria… Las mismas obras de creación y providencia le son atribuidas, y la misma adoración, homenaje y honra le son dadas.

Estar «en la forma de Dios» y ser «igual a Dios» significan lo mismo; una expresión explica la otra. Y esta forma e igualdad divinas, o deidad verdadera y propiamente dicha, no las obtuvo por la fuerza ni por el despojo, mediante robo y usurpación, como Satanás intentó hacerlo, y como también Adán, por instigación suya, aspiró a hacerlo.

Matthew Henry:

«No tuvo por robo el ser igual a Dios»; no se consideró culpable de invadir aquello que no le pertenecía, ni de arrogarse el derecho de otro. Él dijo: «Yo y mi Padre somos uno», Juan 10:30.

Constituye el más alto grado de robo que un mero hombre o una mera criatura pretenda ser igual a Dios, o profese ser uno con el Padre. Esto equivale a que un hombre robe a Dios, no en diezmos y ofrendas, sino en los derechos de su Deidad.

Filipenses 2:6 — «NO TUVO POR ROBO EL SER IGUAL A DIOS»

Esta lectura no se encuentra solamente en la Biblia King James, sino también en las siguientes versiones:

Tyndale, 1525: «no tuvo por robo el ser igual a Dios. Sin embargo, se hizo a sí mismo de nula reputación».

Coverdale, 1535: «no tuvo por robo el ser igual a Dios, sino que se hizo a sí mismo de nula reputación».

La Great Bible de 1540; la Biblia de Matthew de 1549; la Bishops’ Bible de 1568: «quien, siendo en la forma de Dios, no tuvo por robo el ser igual a Dios. Sino que se hizo a sí mismo de nula reputación, tomando sobre sí la forma de un servidor».

La Biblia de Ginebra de 1587: «no tuvo por robo el ser igual a Dios: sino que se hizo a sí mismo de nula reputación».

El Nuevo Testamento de Beza de 1599; la Biblia de Bill de 1671; la traducción de Wesley de 1755: «no tuvo por robo el ser igual a Dios».

La versión de Worsley de 1770; la Biblia de Thomson de 1808; la traducción de Webster de 1833; la versión de Longman de 1841; el Nuevo Testamento de Hussey de 1845; el Nuevo Testamento de Hammond de 1845; el Nuevo Testamento de Hewett de 1850; la Commonly Received Version de 1851; la Biblia de Boothroyd de 1853; el Nuevo Testamento de Sawyer de 1858; el Nuevo Testamento Revisado de 1862; el Nuevo Testamento de la American Bible Union de 1865; el Nuevo Testamento de Anderson de 1865; la Biblia de Smith de 1876; la Revised English Bible de 1877; el Nuevo Testamento de Dillard de 1885; la versión de Young de 1898; el Nuevo Testamento de Anderson de 1918.

La traducción de Lamsa de la Peshitta siríaca, de 1933: «no consideró que fuera robo ser igual a Dios».

La traducción de Lawrie de 1998; la Third Millennium Bible de 1998; la Complete Apostles’ Bible de 2005: «no consideró que fuera robo ser igual a Dios, sino que se hizo a sí mismo de nula reputación».

La NKJV de 1982, pero no la NKJV de 1979.

El Nuevo Testamento de Christogenea de 2009: «quien, siendo en la forma de Yahweh, no consideró que fuera robo ser igual a Yahweh».

La Jubilee Bible de 2010: «no tuvo por robo el ser igual a Dios».

La Work of God’s Children Illustrated Bible de 2011.

La Hebrew Roots Bible de 2012: «no tuvo por robo el ser igual a Elohim».

La Hebrew Names Version de 2014: «no consideró que fuera robo ser igual a Dios».

Al ser igual a Dios, Jesucristo no estaba robando ni tomando algo que no le pertenecía. Él era y es igual a Dios el Padre.

Sin embargo, muchas versiones modernas nos ofrecen una traducción que significa exactamente lo contrario.

Actualmente estoy manteniendo una conversación con un Testigo de Jehová que, por supuesto, niega que Jesucristo sea Dios. Él dice:

«En cuanto a Filipenses 2:6, la ambigüedad es sencillamente una que comparten muchos traductores y exegetas. La Harper Collins Study Bible, NRSV, afirma que algunas de las palabras clave utilizadas aquí “han desconcertado a los intérpretes” y son “problemáticas”».

La Traducción del Nuevo Mundo, utilizada por los Testigos de Jehová, dice:

«Aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a una apropiación, a saber, que debiera ser igual a Dios».

Luego procede a mostrar las lecturas que se encuentran en muchas versiones modernas:

NASB: «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse».

Revised Standard Version: «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse».

ESV 2001: «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse, sino que se hizo a sí mismo nada».

New Jerusalem Bible católica, 1985: «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse».

St. Joseph New American Bible católica, 1970: «no estimó la igualdad con Dios como algo que debiera procurar alcanzar».

21st Century Free: «ni siquiera consideró la posibilidad de ser igual a Dios».

Revised Version: «no consideró un premio estar en igualdad con Dios».

Goodspeed: «no procuró aferrarse a la igualdad con Dios».

NKJV, edición de 1979: «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse».

NIV, edición de 1984: «quien, siendo en su misma naturaleza Dios, no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse, sino que se hizo a sí mismo nada».

(Fin de los comentarios de este Testigo de Jehová).

Sin embargo, la NIV de 2011 ha cambiado su redacción. Ahora dice:

«Quien, siendo en su misma naturaleza Dios, no consideró la igualdad con Dios como algo que debiera utilizar para su propio beneficio».

Esto es semejante a la Holman Standard Version.

¡Tened presente que se trata de un Testigo de Jehová que está utilizando estas versiones modernas para apoyar su opinión de que Jesucristo no era Dios!

Dos expresiones con significados diferentes

Para tener una idea más clara de cuán diferente es el significado de la expresión «no tuvo por robo el ser igual a Dios» respecto de «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo cual aferrarse», comparemos las siguientes afirmaciones:

«El hombre negro no tuvo por robo el ser igual al hombre blanco».

En otras palabras, no estaba robando algo que no le pertenecía; es igual al hombre blanco.

«El hombre negro no consideró la igualdad con el hombre blanco como algo a lo cual aferrarse».

Ni siquiera lo intentó, y consideró que aquello estaba muy por encima de sus posibilidades.

El significado que se encuentra en la NASB, NIV de 1984, NKJV de 1979, ESV y RSV es totalmente diferente del que se encuentra en la Biblia King James y otras versiones que revelan la plena Deidad de nuestro Señor Jesucristo.

Filipenses 2:7 — «SE HIZO A SÍ MISMO DE NULA REPUTACIÓN»

Otro cambio de significado se encuentra en el versículo 7, donde se nos dice que Cristo «SE HIZO A SÍ MISMO DE NULA REPUTACIÓN».

Este es uno de esos pasajes «ambiguos y problemáticos» que, según dice el Testigo de Jehová, han desconcertado a los intérpretes.

El verbo utilizado aquí ha sido traducido de diversas maneras, como «ser hecho nulo», «ser hecho de ningún efecto», «ser en vano» y «hecho de ninguna reputación».

Los traductores de la King James lo hicieron correctamente, mientras que muchas otras versiones nos ofrecen una lectura carente de sentido.

Otras Biblias que nos exhortan a seguir el ejemplo de Cristo, quien «SE HIZO A SÍ MISMO DE NULA REPUTACIÓN», son:

Tyndale de 1534; Coverdale de 1535; la Great Bible de 1540; la Biblia de Matthew de 1549; la Bishops’ Bible de 1568; la Biblia de Ginebra: «sino que se hizo a sí mismo de nula reputación»; el Nuevo Testamento de Beza de 1599; la Biblia de Bill de 1671; el Primitive New Testament de Whiston de 1745: «sino que se hizo a sí mismo de nula reputación»; la versión de Longman de 1841; el Nuevo Testamento de Hammond de 1845; la Commonly Received Version de 1851.

La Biblia de Boothroyd de 1853: «se hizo a sí mismo de ninguna consideración».

El Nuevo Testamento Revisado de 1862; la NKJV de 1982, pero no la de 1979; la traducción de Lamsa de la Peshitta: «no consideró que fuera robo ser igual a Dios: sino que se hizo a sí mismo de nula reputación»; la traducción de Webster de 1833; el Nuevo Testamento de Clarke de 1913; la KJV 21st Century Version de 1994; la Third Millennium Bible de 1998; la Complete Apostles’ Bible de 2005: «sino que se hizo a sí mismo de nula reputación».

La Word of Yah de 1993; God’s First Truth de 1999; el Nuevo Testamento de Tomson de 2002: «quien, siendo en la forma de Dios, no tuvo por robo el ser igual a Dios: sino que se hizo a sí mismo de nula reputación, y tomó sobre sí la forma de un servidor».

La Resurrection Life New Testament de 2005; la Revised Geneva Bible de 2005; la Bond Slave Version de 2009; la English Majority Text Version de 2009, de Paul Esposito; la Hebraic Transliteration Scripture de 2010; la Conservative Bible de 2011.

La Natural Israelite Bible de 2012: «NO TUVO POR ROBO EL SER IGUAL A DIOS, SINO QUE SE HIZO A SÍ MISMO DE NULA REPUTACIÓN».

La English Majority Text New Testament de 2013: «quien, existiendo en la forma de Dios, NO TUVO POR ROBO EL SER IGUAL A DIOS, SINO QUE SE HIZO A SÍ MISMO DE NULA REPUTACIÓN, tomando la forma de un siervo».

Y la New Matthew’s Bible de 2016.

La Biblia de Wycliffe de 1395 dice:

«Se humilló a sí mismo, tomando la forma de un servidor».

Sin embargo, en lugar de «se hizo a sí mismo de nula reputación», la NIV, NASB, RSV, NKJV de 1979, NET, Holman Standard, ESV de 2011, la Douay-Rheims católica de 1582, la St. Joseph NAB católica de 1970, las Biblias católicas New Jerusalem y la Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová dicen todas lo mismo.

Afirman que Cristo «SE VACIÓ A SÍ MISMO» (NASB, NKJV de 1979, RSV, NWT, NET, ESV de 2011) o «SE HIZO A SÍ MISMO NADA» (ESV, ediciones de 2001 y 2007, NIV).

¡Lo cual, por cierto, es absolutamente imposible de hacer!

Algunas versiones inglesas ofrecen todavía otra traducción de esta expresión.

J. B. Phillips, 1962: «como igual a Dios, pero se despojó a sí mismo de todo privilegio».

Easy-to-Read Version, 2006: «renunció a todo, incluso a su lugar con Dios».

Expanded Bible, Thomas Nelson, 2011: «y se hizo a sí mismo nada».

The Message, 2002: «dejó a un lado los privilegios de la Deidad».

New Life Version, 1969: «dejó a un lado todo lo que le pertenecía».

The Voice, 2012, Thomas Nelson: «se derramó a sí mismo para llenar un recipiente completamente nuevo».

Contemporary English Version, 1995: «renunció a todo».

New Living Translation: «renunció a sus privilegios divinos».

International Standard Version: «se derramó en el vacío».

Nuevo Testamento de Weymouth: «se despojó a sí mismo de su gloria».

Good News Translation, 1996: «por su propia voluntad renunció a todo lo que tenía».

¿Se vació Cristo a sí mismo?

Ahora bien, si Cristo se hizo a sí mismo nada o se vació a sí mismo, entonces NO QUEDÓ NADA ALLÍ.

Si vacío una caja, ¿qué queda? Nada.

Los traductores de la Biblia King James evidentemente conocían la lectura «se vació a sí mismo», porque la Douay-Rheims católica de 1582 decía eso mismo; pero correctamente la rechazaron.

El verbo griego kenoo se traduce como:

«la fe ES HECHA NULA» (Romanos 4:14).
«para que la cruz de Cristo NO SEA HECHA DE NINGÚN EFECTO» (1 Corintios 1:17).
«HICIERA NULO mi gloriarme» (1 Corintios 9:15).
«para que nuestra jactancia acerca de vosotros NO SEA EN VANO» (2 Corintios 9:3).
Y, en el contexto de Filipenses 2:7, «Mas SE HIZO a sí mismo DE NULA REPUTACIÓN».

El adjetivo generalmente significa «en vano» o «vacío», en el sentido de «nada».

He aquí algunos ejemplos:

«y lo envió VACÍO» (Mateo 12:3).
«a los ricos los ha enviado VACÍOS» (Lucas 1:53).
«¿y los pueblos imaginan cosas VANAS?» (Hechos 4:25).
«entonces es VANA nuestra predicación, y vuestra fe es también VANA» (1 Corintios 15:14).
«Nadie os engañe con palabras VANAS» (Efesios 5:6).

Debería ser evidente que nuestro Señor Jesucristo no se hizo a sí mismo «en vano» ni «vacío» en el sentido de que NO QUEDARA NADA ALLÍ.

La Biblia King James y muchas otras tienen razón cuando dicen que «se hizo a sí mismo de nula reputación», porque el contexto nos está diciendo que debemos ser como Jesús en nuestra conducta:

«Que este ánimo esté en vosotros, el cual también estaba en Cristo Jesús:» (Filipenses 2:5).

El Señor Jesucristo no estaba vacío ni era nada cuando vino a la tierra.

Estaba lleno de gracia y de verdad. En él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Pero sí se hizo a sí mismo de nula reputación.

Nació en un establo, de una familia común y pobre; no vino a buscar su propia gloria, sino la de su Padre, y a menudo decía a aquellos que había sanado que no se lo contaran a nadie.

Cuando las multitudes quisieron hacerlo rey, se retiró solo a un monte, o les dirigió alguna palabra difícil por la cual muchos tropezaron y ya no anduvieron más con él.

No buscaba su propia gloria, fama ni reconocimiento; y nosotros somos llamados a seguirlo de la misma manera.

¡Cuán diferente es esto de nuestra tendencia pecaminosa a querer ser reconocidos, hacernos un nombre y lograr que otros nos miren como si fuésemos alguien importante!

No todas las Biblias enseñan lo mismo.

Muchas versiones modernas rebajan continuamente la gloria y la Deidad de nuestro Señor Jesucristo.

La Biblia King James exalta al Señor Jesucristo al lugar que legítimamente le corresponde como:

«Dios fue manifestado en la carne» — 1 Timoteo 3:16.

Véase también: R. C. Sproul refuta la teoría de la kénosis (el vaciamiento)

Buenas enseñanzas. Video de cinco minutos.

En el minuto 3:40 cita la Biblia King James:

«Mas se hizo a sí mismo de nula reputación».

La Biblia King James tiene razón, en oposición a muchas de las versiones bíblicas falsas que nos dicen que él se vació a sí mismo.

Enlace original:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10153857649653115&id=7434613114

Muchas versiones modernas degradan la persona del Señor Jesucristo

Mateo 27:24; Mateo 28:6; Lucas 23:42; Juan 3:13; Juan 7:8-10; Mateo 5:22; Marcos 9:24; Filipenses 2:6-8; 1 Corintios 10:9; 1 Corintios 15:47; Miqueas 5:2; 1 Timoteo 3:16; y «adorar» o «arrodillarse delante de»; Romanos 14:10-12; Isaías 32:2: «un HOMBRE será como escondedero».